Монументальный пьедестал. Об избах на словацкой высотке

Томаш Джадонь (1981) — художник, которого чешской публике не нужно представлять. Более десяти лет он живёт в Праге, где окончил AVU (Академию изобразительных искусств), а в 2009 году стал финалистом премии Йиндржиха Халупецкого. Сейчас о молодом художнике говорят чаще всего в связи с реализацией масштабного проекта в общественном пространстве — «Памятника народной архитектуры». А именно о трёх оригинальных срубах, перенесённых из провинции на крышу панельного дома в микрорайоне города Кошице (Словакия).

В первую очередь поразительно, что о проекте крайне сложно что-то сказать. Событие настолько широко освещено в медиа и так подробно описано самим автором при помощи многочисленных медиа-каналов, что кажется, будто добавить уже нечего. Другая проблема в том, что установка памятника на первый взгляд вызвала совсем небольшой эмоциональный отклик и едва ли вообще какие-либо вопросы. В границах словацкого общественного пространства в последние годы были реализованы такие поражающие проекты (показательным в этом плане может быть памятник Святополку в Братиславском Граде), что появление изб на высотке в качестве напоминания о насильственных политических и социальных переменах, пережитых Словакией за последние десятилетия, — это всего лишь приветствуемый, интеллигентный вклад в сферу отечественного монументального искусства. Наконец, проект Джадона получил поддержку инициативы «Кошице — культурная столица Европы 2013», а также согласие большей части жильцов дома, выбранного пьедесталом для деревянных срубов. Основная идея проста — отражение контраста между недавним прошлым страны, большая часть населения которой жила в сельской местности (где символом выступает изба), и современностью, когда приблизительно половина населения Словакии проживает в панельных домах, построенных в эпоху социализма. Автор в своём информационно-пропагандистском видеоролике рассказывает, что его родители переехали из деревни в город, и он рос в пространстве микрорайона. Влияние этого пространства заметно уже в ранних работах Джадона — вспомним, например, его модель наклонённой высотки под названием «Это аттракцион, или оно падает?» (2009) или раннюю (с 2003 года) серию рисунков с мотивом сала и галушек из брынзы как традиционного словацкого блюда, то есть символа словацкой культуры. И проект «Памятник народной архитектуры» сначала возник в виде фотоколлажа в 2006 году.

Так мы приходим к следующему спорному пункту: авторству памятника. Вопреки названию, где «Памятник» ассоциируется с коллективной функцией, проект остаётся прежде всего скульптурным (а точнее, пространственно-инсталляционным) произведением художника Томаша Джадона. Кроме того, как историк искусств, вовлечённая в феминистическое движение, я не могу не видеть в деревянных срубах, водружённых на двенадцатиэтажный дом, фаллическую символику. Речь идёт не о самих избах, а о том факте, что они должны быть помещены на крышу высокого дома, где будут упираться в небо. Стремление достичь как можно большей высоты, освободиться от пут земли, войти в контакт со стихией воздуха, с пространством, где жилой дом служит монументальным пьедесталом — всё это явно маскулинные черты. Поскольку проект получил поддержку на многих уровнях, возникает вопрос: какие выгоды он несёт тем, кто его поддерживает? Что, собственно, символизируют для Словакии изба и панельный дом?

Оба объекта (или, правильнее сказать, их образы) многократно профанизированы. Деревянный дом как символ сельского образа жизни является частью словацкого мифа (мифа о Словакии как о крестьянско-животноводческом обществе), который был создан словаками (из благих намерений) в XIX веке, чтобы в ХХ веке и до наших дней многократно использовать в качестве схематизированного инструмента идеологии. Панельный дом, соответственно, воспринимается в словацком обществе как символ негативных последствий длительного социализма. Появляется вопрос, не поддерживает ли памятник Джадона эти упрощённые прочтения обоих символов архитектуры вместо их реальной, индивидуальной интерпретации. (Здесь необходимо подчеркнуть, что в настоящее время панельные микрорайоны всё чаще позиционируются как приятное место жительства, где жители хорошо себя чувствуют, где их устраивает стиль жизни.) Наиболее позитивным я склонна считать тот факт, что установка «Памятника» может быть полезной для жителей микрорайона тем, что район получит определённый престиж и, возможно, станет достопримечательностью, привлекающей посетителей Кошиц, которые бы иначе не вышли за пределы исторического центра города. Таким образом, проект помогает здоровой децентрализации — процессу, который я воспринимаю очень позитивно. Поэтому его стоило реализовать даже в отсутствие других причин.